反字林熬米麦也说文从麦酋就由反声经文作[麨]俗字也)。

汲灌(上纪立反说文汲引水也从水反声下宫换反 晏婴 云灌沃也说文从水雚音桓声也)。

* 灌洗佛形像经慧琳撰

脔肉(力转反字林云脔切肉也说文从肉䜌劣专 (第 0535b 页)

公庄公景公儒子悼公简公平公宣公康为田和
篡灭。共三十君七百四十七年。当周安王十七年也)管仲鲍叔宁戚 晏子 之徒(景公之前后也)。

陈胡公满(有虞之后。姓妫氏。昔舜为庶人。尧妻二女居于妫妠因以为姓。武王克殷 (第 0493c 页)

夭卒。其遇病或疾痛恻怛。然后终绝。故
咨嗟憎恶以死为大。故昔齐景公美其国嘉
其乐云。使古而无死何若。 晏子 曰。上帝以人
之殁为善。仁者息焉。不仁者如焉。今不思勉
广日学自通。以趋立身扬名。如但贪利长
生多求 (第 0029b 页)

音肉从犬从灬音摽灬火
行皃犬逐其肉以然之会意字也)。

泳游(上荣柄反尔雅曰潜行为泳郭璞注云水底行也 晏子 春秋曰潜行逆流百步顺流七里下以周反尔雅曰顺
流而下曰溯游说文云从水斿声经文作[游-方+(十/十)]俗 (第 0940a 页)

注云推胸也或作擗礼记作辟下馀陇反切韵云䠊也或作踊礼记云叹斯辟
郑注云辟抚心也又云辟斯踊矣郑注云踊跃也 晏子 云踊贵履贱)。

太宰𧯻(下音丕鄙反郑注礼记云大宰行人官名也说文云从壴否声传文从壹丕作[壹*丕]俗 …… (第 0976c 页)
璞注
云珉石似玉也说文云从玉民声有作珉字为唐朝庙讳民书不就也)。

赵璧(上直小反切韵郡名也下必益反 晏子 云曾子将行 (第 0978c 页)
晏子 送之曰和氏璧井里之朴良工修之则为国宝尔雅
云肉信好谓之璧郭注肉边也好孔也)。

纵棹(上子用反说文云 (第 0978c 页)

　切念(某)拙于守分昧于知几。岂期狙诈之奸。竟致
鼠牙之祸。谗谤成恶暂疑曾子之杀人。缧绁致忧安
待 晏婴 之知我。文乃曲断。事实枉诬。欲飞邹衍之霜。 …… (第 0701b 页)
下机踰墙而走。臣贤不及曾参。王信臣又不
及其母。疑臣者非特三人。臣恐大王投杼矣。
○晏
婴知我
史记 晏平仲 传云。越石父贤在缧绁中。 (第 0701c 页)
晏子 出。遭之涂。解左骖赎之。载归弗谢。人闺久之。
越石父请绝。 (第 0701c 页)
晏子 戄然摄衣冠谢曰。婴虽不仁。免
子于厄。何子求绝之速也。石父曰。不然。吾闻君子
诎于不知巳而信于知巳者 (第 0701c 页)
。方吾在缧绁中。彼不
知我也。夫子既以感寤而赎我。是知已。知已而无
礼。固不如在缧绁之中。 晏子 于是延入为上客。
○ (第 0701c 页)

。金。戈兵之属。革。甲冑之属。北方风气刚
劲。故以果敢之力胜人为强。强者之事也。
○社鼠

齐景公问 晏子 曰为人何患。曰患社鼠出切于
外。入托于社。灌之恐坏墙。薰之恐烧木。今君之左
右。出则卖君以效利。入则 (第 0723b 页)

昔。今物住今。岂非求马于唐
肆者乎。

昔者齐景公下牛山之泪曰。美哉国乎。若之何滴滴
去此国而死乎。 晏婴 笑之以为不仁之君曰。使贤者
常守之。则太公．桓公将常守之矣。使勇者常守之。则
庄公．灵公将常守之矣。 (第 0920a 页)
数君者常守之。何有吾君今
日事乎。据 晏子 之言。粗似吾教四缘中生灭次第缘
(亦名等无间)。而肇公却固往物不化。又遭 (第 0920a 页)
晏子 怪笑。

肇公云。既曰古今。而欲迁之者何也。意谓若可移今
为古。易古为今。可说有迁。今既不可。何有迁 (第 0920a 页)

儒之
雀虽贵鲜不投乎[歹*齑]场田夫之雉虽荣但不亲乎御
目豕也者然则适楚而知之也我果齐人哉管仲何
智 晏子 何清子皮何塞叔牙何争米贼孰重谷贼何
轻尸鸡孰怨醯鸡孰亲东家之丘犹不足西家之齿
左袒之榻何以欢右袒之衾 (第 0544c 页)

　圆通无碍镜中游」
#+END_VERSE


** 陈定修事略(通州)李汉卿

定修。陈氏子。籍江都。幼年入学。气清才俊。忽感寒
疾。不能起。有劝之依玉尺以终者。定修颔之。故得
今名。虽不逾时而卒。佛因兆于此矣。𡩋之朱。通之
潘。如之蒋。泰之周。皆有志有才。而猝然天折。 晏子
春秋云。丛兰欲茂。秋霜悴之。玉尺经营刻藏事。叹
人才不足。岁祀诸君于水陆。宛转悲思。穆然意远。
噫。 (第 0401c 页)

寺是国宝渊。碇二十馀自变为玉。
仁寿山所国之神灵。其山涧石复变为玉。
地不爱宝。此则同于轮王相也。而 晏子 云。橘
生江北化为枳。今大兴长安率栽橘树。况由
来无华草药木。人难名记今并自形。诸此灵
休章表备有。 (第 0108c 页)

屈
已。下拜而受善。周公系君子处泰。有包荒之量。故
其所长。志光大也。大舜隐恶扬善。夫子赞其大智。 晏平仲 之谦卑逊顺。善与人交。端木赐之博施于
民。而能济众。如上这几位古人。总不以得失。这两
样心肠。迁改其 (第 0543a 页)

言则拜。长于包荒。如周公谓。君子处泰
之道。必有包荒之量。厚于隐恶。如大舜隐恶而扬
善。谦以交友。如 晏平仲。 善与人交。久而敬之。勤以
济众。如端木赐能博施于民而能济众。又不以得
丧易其心。所以亘古今来。总见其 (第 0634c 页)

须知得而非得。受而非受。廓然大通。不可得而形言。
有诸内必形诸外。言皃可以观小人贤人圣人之气
象。观 晏子 与 (第 0771b 页)
晏子 之驭者。则知为 (第 0771b 页)
晏子 为其驭也。观
子路颜回孔子。则知为子路颜回孔子也。人焉廋哉。

孟子曰。放其心而不知求。又曰。求其放 (第 0771b 页)

肠。不免怪笑。诸人止具一只眼。为得丧两字
热颟。余故曰封人不特孔子之知巳。亦天之知巳。 晏平仲

(第 0794a 页)
晏子 善交。得力全在与之一字。便有择交不轻交不
苟且意在。故能始终其交。久不忘敬。若于夫子。不免
有累世之 (第 0794a 页)
疑遂畏而不敢与交也。夫子识其短处不
掩其长处。故特拈出想 平仲 虽好贤。定因石父告绝
是以见贤益惕。执盖同升。倘所交非壁立千仞之人
不免曲江软美一路。求其久而爱则有 (第 0794a 页)
之。求其如临
父师。久而敬。不可必也虽然。交固难言善交如 晏子。 犹屡失之。去齐别北郭骚。骚曰勉之。上车叹曰。婴之
亡。不知士甚矣。迨反国闻骚之自杀以白巳也。复惊 …… (第 0794a 页)
。不于此剔一灯乎。智曰药止可以
医血气。心病还须治神。此可悟全盂全水。全清全光
不二不一之故矣。丹曰 晏婴 于庄公之难。曰独吾君
也乎哉。非其亲昵。谁敢任之。弘演则曰安得选无过
之君而后死之。二者孰是。杖人曰 (第 0803b 页)

与包在
大檀固无所不用其乐只而施之方外则己奢矣非
受属灵山而以宰官示见者曷能尔也极欲诣台致
谢然既以 晏子 待君侯矣又不敢不以越石父自待
惟终身行道期于冥酬厚德而己临书感慨曷胜惓
然之至。

** 复清海鲁太 (第 0430b 页)

蒙
已蔽物未习滋甚其将奈何且阴阳之流示
灾福之运俾人禳祈(齐景公三十二年彗星见景公坐柏寝柏寝宫
名谓 晏子 曰此其以真可禳 (第 0729a 页)
晏子 曰使福可祈而来灾亦可禳而去也见史记齐世家)
以慎咎悔若其天数不可逃圣人不能救何
故宋景一言法星三徙( (第 0729a 页)

(于前杂杂解也)。子俗者。黄老
慧文庄列等是。尚鄙耻衣食者。书云。子展食不贰味。
居不重席。家语云。 晏子 一孤裘。以终三十载。论语宪
问耻。邦有道谷。邦无道谷耻(谷禄也)。韵因单食瓢饮等。
又荷衣盖形不多事 (第 0430b 页)

二
各二谓未杀即赞之令杀杀巳即赞令喜皆悉巧
言晓谕美事故云方便离者上之所明但是赞叹
至如千居之戮范曾 晏子 之诛三士等为方便也
此与教人杀别者教为明形此乃潜损故此通自
他故见作随喜者亦二谓喜此杀或喜彼终咒杀 (第 0250c 页)

。帝。所幸夫人。衣不曳地。唐文宗。
尝出袖示群臣曰。此衣巳三浣。晋文公。衣不重帛。
子夏。衣若悬鹑。 晏婴 妾不衣帛。董威结残绳为衣。 (第 0358c 页)